Nabi Yahya sangat menguasai ajaran Nabi Musa as, menjadi referensi bagi siapapun yang menggali hukum-hukumnya. Ada salah seorang penguasa Palestina bernama HERODES memiliki keponakan perempuan bernama HERODIA yang sangat cantik jelita. Pamanya itu ingin mempersuntingnya, anak perempuan itu bersama dengan ibunya menginginkannya, akan tetapi Nabi Yahya tidak menyetujuinya karena keduanya mahram. Penguasa itu mengetahui bahwa Nabi Yahya menghalangi keinginannya. Lalu ibu anak perempuan cantik itu mendandani putrinya kemudian diajaklah ke tempat pamannya itu, manari di hadapannya. Pamannya itu sangat senang dan meminta kepada perempuan itu untuk mengungkapkan apa yang diinginkannya agar dia laksanakan. Dan ibunya sudah mengajarkan sebelum berangkat, jika pamannya mengucapkan hal itu, maka mintalah kepada Yahya bin Zakariya tersaji di atas nampan ini. Maka paman –sang penguasa itu- merealisasikannya dan membunuh Nabi Yahya.
Kaum Yahudi berbeda pendapat tentang menikahi keponakan (anaknya saudara laki-laki atau saudara perempuan); ”Rabbaniyun” memperbolehkannya dan ”Qurra’un” melarangnya. Dalil kelompok pertama adalah karena keponakan tidak disebutkan larangannya dalam Taurat.
Nabi Yahya adalah orang yang telah sempurna ketaqwaan dan kesalihannya sejak kecil. Allah swt telah menerangkan tentang Nabi Yahya:
12. ...dan kami berikan kepadanya hikmah[1] selagi ia masih kanak-kanak, QS. Maryam
Dan yang jelas bahwa Allah swt telang menganugerahkan kepadanya kesiapan untuk mengetahui hukum syariah, sehingga ia menjadi orang yang ’alim (pintar) sejak kecil. Ia telah menjadi Nabi sebelum usia tigapuluh tahun. Ia mengajak umat manusai agar bertaubat dari dosa. Ia memandikan umatnya di sungai Urdun untuk bertaubat dari dasa dan kesalahan. AL Masih menyebutnya ”YOHANA AL MA’MADAN”. Kaum Yahudi pernah ditanya apakah ia itu Al Masih? Mereka jawab: Bukan! Lalu ditanya lagi: Apakah ia seorang Nabi? Dijawab: Bukan. Mereka bertanya kepadanya : Jika engkau bukan Al Masih dan Nabi mengapa harus diikuti? Ia menjawab: Saya adalah suara keras di daratan, siapkanlah jalan Tuhan dan jadikan jalan-jalannya itu lurus.
KISAH NABI ZAKARIYA DAN YAHYA DALAM AL QUR’AN
Firman Allah dalam Al Qur’an:
1. Kaaf Haa Yaa 'Ain Shaad[2].
2. (yang dibacakan Ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakaria,
3. Yaitu tatkala ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut.
4. Ia Berkata "Ya Tuhanku, Sesungguhnya tulangku Telah lemah dan kepalaku Telah ditumbuhi uban, dan Aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada Engkau, Ya Tuhanku.
5. Dan Sesungguhnya Aku khawatir terhadap mawaliku[3] sepeninggalku, sedang isteriku adalah seorang yang mandul, Maka anugerahilah Aku dari sisi Engkau seorang putera,
6. Yang akan mewarisi Aku dan mewarisi sebahagian keluarga Ya'qub; dan jadikanlah ia, Ya Tuhanku, seorang yang diridhai".
7. Hai Zakaria, Sesungguhnya kami memberi kabar gembira kepadamu akan (beroleh) seorang anak yang namanya Yahya, yang sebelumnya kami belum pernah menciptakan orang yang serupa dengan Dia.
8. Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana akan ada anak bagiku, padahal isteriku adalah seorang yang mandul dan Aku (sendiri) Sesungguhnya sudah mencapai umur yang sangat tua".
9. Tuhan berfirman: "Demikianlah". Tuhan berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku; dan Sesunguhnya Telah Aku ciptakan kamu sebelum itu, padahal kamu (di waktu itu) belum ada sama sekali".
10. Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, berilah Aku suatu tanda". Tuhan berfirman: "Tanda bagimu ialah bahwa kamu tidak dapat bercakap-cakap dengan manusia selama tiga malam, padahal kamu sehat".
11. Maka ia keluar dari mihrab menuju kaumnya, lalu ia memberi isyarat kepada mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang.
12. Hai Yahya, ambillah[4] Al Kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. dan kami berikan kepadanya hikmah[5] selagi ia masih kanak-kanak,
13. Dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi kami dan kesucian (dan dosa). dan ia adalah seorang yang bertakwa,
14. Dan seorang yang berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka.
15. Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali. QS. Maryam
37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.
38. Di sanalah Zakariya mendoa kepada Tuhannya seraya berkata: "Ya Tuhanku, berilah Aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa".
39. Kemudian malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat[6] (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang nabi termasuk keturunan orang-orang saleh".
40. Zakariya berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana Aku bisa mendapat anak sedang Aku Telah sangat tua dan isteriku pun seorang yang mandul?". berfirman Allah: "Demikianlah, Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya".
41. Berkata Zakariya: "Berilah Aku suatu tanda (bahwa isteriku Telah mengandung)". Allah berfirman: "Tandanya bagimu, kamu tidak dapat berkata-kata dengan manusia selama tiga hari, kecuali dengan isyarat. dan sebutlah (nama) Tuhanmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari". QS. Ali Imran
89. Dan (ingatlah kisah) Zakaria, tatkala ia menyeru Tuhannya: "Ya Tuhanku janganlah Engkau membiarkan Aku hidup seorang diri[7] dan Engkaulah waris yang paling Baik.[8]
90. Maka kami memperkenankan doanya, dan kami anugerahkan kepada nya Yahya dan kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada kami dengan harap dan cemas[9]. dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami. QS. Al Anbiaya
85. Dan Zakaria, Yahya, Isa dan Ilyas. semuanya termasuk orang-orang yang shaleh. QS. Al An’am
Inilah beberapa ayat Al Qur’an tentang Nabi Yahya as
Sebelumnya Nabi Zakariya telah berdoa kepada Rabbnya agar dikarunia anak yang baik, bertaqwa dan diridhai, dari itulah ia berdoa:
Ia hanya meminta dari Allah, atas Kehendak dan Kekuasaan-Nya.
Yang mewarisi kenabian dan hukum pada Bani Israil
Sebagaimana nenek moyangnya, keturunan Nabi Ya’qub menjadi Nabi maka jadikanlah ia seorang nabi seperti mereka, mendapatkan kehormatan yang pernah Engkau berikan kepada mereka. Yang dimaksudkan di sini bukanlah warisan harta seperti dugaan sebagian orang syi’ah, yang juga disetujui oleh Ibnu Jarir dari Abu Shalih. Alasannya adalah:
Pertama;
Seperti yang telah kami sampaikan terdahulu tentang firman Allah:
16. Dan Sulaiman Telah mewarisi Daud. QS. An Naml
Maksudanya adalah dalam masalah kenabian dan kekuasaan seperti yang telah disebutkan dalam hadits muttafaq alaih, bahwa Rasulullah saw bersabda:
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَة [10]
Kami tidak diwarisi, yang kami tinggalkan adalah shadaqah
Teks ini menegaskan bahwa Rasulullah saw tidak diwarisi. Dari itulah Abu Bakr Ash Shiddiq menulah memberikan hak milik Rasulullah saw di masa hidupnya kepada seorangpun ahli warisnya, pada saat anak, isteri-isteri dan pamannya mengharapkannya. Abu Bakr Ash Shiddiq menolak memberikan warisan itu berdalil hadits ini. Riwayat dari Rasulullah saw ini disetujui pula oleh Umar bin Al Khaththab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Al Abbas bin Abdul Muththalib, Abdurrahman bin Auf, Thalhah, Az Zubair, Abu Hurairah, dll.
Kedua,
At Tirmidziy meriwayatkan dengan redaksi yang mencakup seluruh para nabi:
"نحن معاشر الأنبياء لا نورث" وصححه([11])
Kami para Nabi tidak diwarisi. [12]
Ketiga,
Bahwa harta dunia itu sangat hina di mata para nabi, maka sangat tidak mungkin mereka menyimpannya, mempertebutkannya, atau mengacaukan pikirannya sehingga meminta agar ada anak-anak yang menjaganya setelah kematiannya. Sesungguhnya orang yang tidak sampai kepada kedudukan mereka saja dalam zuhud tidak mempermasalahkan hal ini, meminta anak yang menjadi pewarisnya.
Keempat,
Sesungguhnya Nabi Zakariya a adalah seorang tukang kayu, bekerja dengan ketrampilannya dan makan dari hasil kerjanya, sebagaimana Nabi Daud as makan dari hasil kerjanya. Dan pada umumnya, terutama para nabi ini tidak akan memforsir dirinya dalam bekerja sehingga menyisakan peninggalan yang diwarisi generasi sesudahnya. Hal ini jelas sekali bagi siapapun yang mau merenungkannya. Insyaallah.
Imam Ahmad berkata: Yazid Ibnu Haurn bercerita kepadaku, saya mendapatkan informasi dari Hammad bin Salamah dari Tsabir dari Abu Rafi’ dari Abu Hurairah ra, bahwa Rasulullah saw bersabda:
كَانَ زَكَرِيَّا نَجَّارًا [13]
Nabi Zakariya itu adalah seorang tukan kayu,
Demikian juga yang diriwayatkan oleh imam muslim, Ibnu Majah dan banyak lagi dari Hammad bin Salamah.
Firman Allah:
39. Kemudian malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah menggembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya, yang membenarkan kalimat[14] (yang datang) dari Allah, menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang nabi termasuk keturunan orang-orang saleh". QS. Ali Imran
Ketika datang kabar gembira akan dikaruniai anak, dan berita itu valid, maka ia mencari tahu, karena keterkejutan, bagaimana ia punya anak dalam keadaan seperti itu.
8. Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, bagaimana akan ada anak bagiku, padahal isteriku adalah seorang yang mandul dan Aku (sendiri) Sesungguhnya sudah mencapai umur yang sangat tua". QS. Maryam
Bagaiman akan lehir anak dari orang tua renta. Ada yang mengatakan umurnya ketika itu tujuh puluh tujuh tahun, dll, Allah Maha Mengetahui, berapa umurnya ketika itu, dan isterinya:
Sejak muda sudah mandul. Seperti yang dikatakan Nabi Ibrahim as:
54. Berkata Ibrahim: "Apakah kamu memberi kabar gembira kepadaku padahal usiaku Telah lanjut, Maka dengan cara bagaimanakah (terlaksananya) berita gembira yang kamu kabarkan ini?" QS. Al Hijr
Sarah berkata:
72. Isterinya berkata: "Sungguh mengherankan, apakah Aku akan melahirkan anak padahal Aku adalah seorang perempuan tua, dan Ini suamikupun dalam keadaan yang sudah tua pula?. Sesungguhnya Ini benar-benar suatu yang sangat aneh."
73. Para malaikat itu berkata: "Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatan-Nya, dicurahkan atas kamu, Hai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah." QS. Huud.
Demikianlah Nabi Zakariya mendapatkan jawaban. Malaikat yang menyampaikan perintah Allah kepadanya mengatakan:
9. Tuhan berfirman: "Demikianlah". Tuhan berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku;
dan sesunguhnya telah aku ciptakan kamu sebelum itu, Padahal kamu (di waktu itu) belum ada sama sekali". QS. Maryam
Allah berfirman:
90. Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas[15]. dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami. QS. Al Anbiya
arti dari kata ”Ishalahuz-zaujah” pada ayat di atas adalah istrinya yang belum pernah haid (datang bulan) lalu bisa haid.
10. Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku suatu tanda".
Tanda yang menunjukkan bahwa wanita itu bisa hamil, mengandung anak yang dijanjikan itu.
Tuhan berfirman: "Tanda bagimu ialah bahwa kamu tidak dapat bercakap-cakap dengan manusia selama tiga malam, Padahal kamu sehat". QS.Maryam
Jawabannya adalah bahwa kamu akan terdiam, tidak bisa bercakap-cakap selama tiga hari, kecuali sekedar isyarat. Padahal ketika itu kamu dalam keadaan sehat fisik. Menyurunya banyak berdzikir dalam kondisi seperti itu dengan dzikir qalbi (hati) pada pagi dan petang.
Ketika telah mendapatkan kabar gembira ini ia keluar dengan senang dari mihrabnya, menemui kaumnya,
11...lalu ia memberi isyarat kepada mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang.QS. Maryam
kata ”wahyu” dalam konteks ini bermakna perintah dengan isyarat, atau tulisan seperti yang disampaikan oleh Imam Mujahid, dan As Suddiy; atau isyarat biasa seperti yang diasmpaikan oleh Imam Mujahi, Wahb, dan Qatadah. Imam Mujahid, Ikrimah, Wahb, As Suddiy dan Qatadah berkata: ”Mulutnya terkunci padahal ia tidak dalam keadaan sakit”. Ibnu Zaid berkata: Ia masih bisa membaca dan bertasbih, tetapi tidak bisa berbincang dengan sesama manusia”.
Firman Allah:
12. Hai Yahya, ambillah[16] Al kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. dan Kami berikan kepadanya hikmah[17] selagi ia masih kanak-kanak, QS.Maryam
Allah swt memberitahukan tentang kehadiran anak yang menyenangkan Nabi Zakariya. Allah swt mengajarkannya ilmu Al Kitab, dan Hikmah ketika ia masih kecil.
Abdullah bin Al Mubarak berkata: ”Anak anak kecil berkata kepada Yahya bin Zakariya: Mari kita pergi main bersama!” Yahya menjawab: ”Tidak untuk bermain aku diciptakan.” Ibnul Mubarak berkata: itulah firman Allah:
Adapun firman Allah:
13. dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dan dosa). dan ia adalah seorang yang bertakwa, QS. Maryam
Ibnu Jarir meriwayatkan dari Amr bin Dinar dari Ikrimah dari Ibnu Abbas yang berkata: ”Saya tidak mengetahui apakah Hanan itu.
Dari ibnu Abbas, Mujahid, Ikrimah, Qatadah dan Adh Dhahhak pula: وحناناً من لدنا maknanya rahmat dari sisi-Ku, Aku rahmati Zakariya dengannya, maka Aku karuniakan anak kepadanya. Dari Ikrimah وحناناً artinya cinta kepadanya. Ada juga kemungkinan maknanya adalah kasih sayang Nabi Yahya kepada sesama manusia, terutama kepada kedua orang tuanya, dalam bentuk cinta, kasih sayang dan berbakti kepada keduanya.
Kemudian Al Qur’an menerangkan kebaikan Nabi Yahya kepada kedua orang tuanya, dalam menjalankan perintah dan menjauhi larangannya, meninggalkan kedurhakaan kepada keduanya dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Firman Allah:
14. dan seorang yang berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka.
15. Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali. QS. Maryam
Inilah tiga waktu yang sangat berat bagi manusia. Perpindahan dari satu alam ke alam lain; meninggalkan kehidupan yang telah menjadi kebiasaan, lalu menuju kepada kehidupan lain yang belum diketahui sama sekali. Dari itulah terdapat teriakan ketika meninggalkan alam rahim yang lembut, meninggalkan pelukannya dan menuju kepada kehidupan dunia untuk menghadapi duka deritanya.
Demikian juga ketika meninggalkan dunia ini menuju ke alam barzah –alam peralihan dari dunia ke alam keabadian- setelah lama tinggal di rumah dan gedung lalu beralih menjadi penghuni kubur, menunggu tiupan sangkakala untuk hari kabangkitan. Ada yang berbahagia dan ada pula yang berduka; sebagian masuk surga dan sebagian masuk neraka. Sungguh indah ungkapan seorang penyair yang bersenandung:
ولدتك : أمك باكيا مســتصرخا والناس حولك يضحكون سرورا
فاحرص لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا
Ibumu melahirkanmu, kamu menangis berteriak dan orang di sekelilingmu tertawa berbahagia. Maka berusahalah semaksimal mungkin untuk dirimu sendiri, ketika mereka menangis pada hari kematianmu, sedangkan kamu tertawa berbahagia.
Ketika tiga sitauasi ini menjadi moment yang sangat berat bagi setiap manusia, Allah berikan keselamatan bagi Nabi Yahya dalam ketika momentum itu.
Said bin Abi Arubah dari Qatadah berkata: bahwa Al Hasan berkata: ”Sesungguhnya Nabi Yahya dan Isa bertemu. Nabi Isa berkata kepadanya: Mintakan ampunan untukku, karena engkau lebih baik daripada diriku. Nabi Yahya menjawab: Engkau lebih baik dariku. Nabi Isa berkata: Engkau lebih baik dariku, Aku memberi salam atas diriku sendiri, sedangkan Alla meberi salam atasmu. Keduanya menyadari kemuliaannya.
Adapun firman Allah:
39.... menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi Termasuk keturunan orang-orang saleh". QS. Ali Imran
Maksud ”Al Hashur” adalah yang tidak berhubungan dengan wanita. Adapula yang mengatakan lain, yaitu seperti firman Allah:
38...."Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. QS. Ali Imran
Muhammad ibn Ishaq dari Yahya bin Said Al Anshariy, dari Said bin Al Musayyib, telah menyampaikan kepadaku Abnu Al Ash, bahwa ia mendengar Rasulullah saw bersabda:
"كل ابن آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا".
Semua Bani Adam (manusia) akan datang di hari kiama nanti dengan dosanya kecuali Nabi Yahya bin Zakariya.
Adurrazzaq mengatakan hadits ini dari Muammar, dari Qatadah, dari Said bin Al Musayyib, bernilai mursal. Kemudian Ibnu Asakir merilisnya dari Abu Usamah dari Yahya bin Said Al Anshariy. Ibnu Asakir meriwayatkan pula dari jalur Ibrahim bin Al Jauz Jani, khatib Damaskus, dari Muhammad bin Al Ashbahaniy dari Khalid al Ahmar dari Yahya bin Said dari Said bin Al Musayyid dari Abdullah bin Amr berkata:
ما أحد إلا يلقى الله بذنب إلا يحيى بن زكريا.
Tidak ada seorangpun yang bertemu Allah kecuali dengan membawa dosanya, kecuali Nabi Yahya bin Zakariya. Kemudian ia membaca ayat: وسيداً وحصوراً kemudian ia ambil tanah dan berkata: Ia tidak lebih dari seperti ini, kemudian ia dibunuh.
Dari jalur inipun hadits ini mauquf. Dan derajat mauquf bagi hadits ini lebih kuat daripada marfu’.
Ibnu Asakir merilisnya dari jalur Muammar, dari hadits Ishaq bin Basyar yang dhaif, dari Utsman bin Saj dan Tsaur bin Yazid dari Khalid bin Ma’dan dari Mu’adz dari Nabi saw senada dengan hadits di atas.
Diriwayatkan pula dari jalur Abu Daud At Thayalisi dll, dari Al Hakam bin Abdurrahman bin Abi Nu’aim dari ayahnya dari Abu Said berkata: Rasulullah saw bersabda:
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى عليهما السلام"([18]
Hasan dan Husain adalah pemimpin pemuda ahluljannah kecuali dua anak bibi Yahya dan Isa alaihimassalam.
Israil mengatakan dari Abu Hushain dari Khaitsamah berkata:
كان عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا ابني خالة وكان عيسى يلبس الصوف، وكان يحيى يلبس الوبر ولم يكن لواحد منهما دينار ولا درهم ولا عبد ولا أمة ولا مأوى يأويان إليه، أين ما جنهما الليل أويا، فلما أرادا أن يتفرقا قال يحيى: أوصني. قال: لا تغضب. قال: لا أستطيع إلا أن أغضب. قال: لا تفتن مالا. قال: أما هذه فعسى.
Nabi Isa ibn Maryam dan Yahya ibn Zakariya adalah dua anak bibi. Nabi Isa pernah memakai kain wol, dan Nabi Yahya memakai kain berbulu. Keduanya tidak ada yang memiliki dinar maupun dirham, tidak memiliki budak laki-laki atau perempuan, tidak juga punya rumah tinggal. Di manapun ia kemalaman di situlah tempat menginapnya. Ketika keduanya ingin berpisah Nabi Yahya berkata: Berikan wasiat kepadaku. Kata Nabi Isa: Jangan marah! Kata Nabi Yahya: Saya tidak akan sanggup untuk tidak marah. Kata Nabi Isa: Jangan tergoda oleh harta benda! Kata Nabi Yahya: Kalau yang ini semoga saya mampu.
Terdapat perbedaan riwayat dari Wahb bin Munabbih. Apakah Nabi Zakariya itu mati biasa atau terbunuh? Terdapat kedua riwayat ini.
Abdul Mun’im bin Idris bin Sinan meriwayatkan dari ayahnya, dari Wahb bin Munabbih yang berkata:
هرب من قومه فدخل شجرة فجاءوا فوضعوا المنشار عليهما، فلما وصل المنشار إلى أضلاعه أنَّ، فأوحى الله إليه: لئن لم يسكن أنينك لأقلبن الأرض ومن عليها. فسكن أنينه حتى قطع بائتين
Ia meniggalkan kaumnya, lalu masuk ke sebuah pohon, lalu kaumnya datang dan menggegaji pohon itu. Ketika gergaji itu mengenai rusuknya ia merintih. Lalu Allah swt sampaikan kepadanya: Jika tidak berhenti rintihanmu maka akan Aku balikkan bumi ini bersama dengan semua yang ada di atasnya. Lalu ia menghentikan rintihannya sehingga ia terpotong total.
Imam Ahmad meriwayatkan, dari Affan dari Abu Khalaf Musa bin Khalaf, dari Yahya ibn Katsir, dari Zaid bin Salam dari kakeknya dari Al Harits Al Asy’ariy, bahwa Nabi bersabda:
Sesungguhnya Allah swt menyuruh Nabi Zakariya dengan lima perintah untuk ia kerjakan dan menyuruh Bani Israil untuk mengerjakannya. Ia agak lambat, lalu Nabi Isa mengatakan kepadanya: Sesungguhnya engkau telah diperintahkan Allah dengan lima perintah agar engkau mengamalkannya dan menyuruh Bani Israil untuk mengamalkannya, maka kamu yang menyampaikannya atau aku yang menyampaikannya. Ia menjawab: Wahai saudaraku, sesungguhnya saya takut jika engkau mendahuluiku aku akan terkena adzab atau dibinasakan. Kemdian Nabi Yahya mengumpulkan Bani Israil di Baitul Maqdis sehingga memenuhi masjid, lalu ia duduk memuji Allah lalu berkata: Sesungguhnya Allah swt menyuruhky dengan lima perintah yang harus saya kerjakan, dan menyuruh kalian semua untuk mengerjakannya. Pertama, Hendaklah kalian menyembah Allah tidak mensekutukan dengan apapun. Sesungguhnya perumpamaan hal ini adalah seperti orang yang membeli budak dari uangnya emas atau peraknya sendiri, kemudian budak itu bekerja dan menyerahkan hasil pekerjaannya itu kepada orang lain. Siapa di antara kalian yang mau memiliki budak seperti itu. Sesungguhnya Allah telah memberikan rizki kepada kalian maka sembahlah Ia dan jangan mensekutukan dengan apapun. Aku menyuruh kalian menegakkan shalat, sesungguhnya Allah menghadapkan wajah-Nya selama hamba itu itu memalingkan wajahnya, maka janganlah kau palingkan wajahmu jika kamu shalat. Aku menyuruh kalian berpuasa, karena sesungguhnya hal ini seperti seseorang yang membawa sebotol minyak wangi (misk), semuanya merasakan aromanya. Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih harum aromanya di sisi Allah melebihi aroma misk. Aku menyuruh kalian bersedekah, karena hal ini seperti seseorang yang menjadi tawanan musuh lalu ia ikat tangannya sampai ke lehernya dan dihadapkan untuk dipukul lehernya. Lalu ia berkata: Apakah boleh saya menebus diriku ini agar lepas dari kalian, lalu ia menebus dirinya dengan apa yang dia punya sehingga ia melepaskan dirinya. Aku menyuruh kalian untuk berdzikir kepada Allah, hal ini seperti seseorang yang dicari musuh lalu berlindung di balik benteng, dan orang yang paling terlindung dari syetan adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah.
Al Harits al Asy’ariy berkata: dan Rasulullah saw bersabda:
"وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن: بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله، فإن من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يرجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من حثي جهنم" قال: يا رسول الله .. وإن صام وصلى؟ قال: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، ادعوا المسلمين بأسمائهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل"([19])
Dan saya menyuruh kalian lima hal, yang Allah telah memerintahkannya kepadaku: yaitu berjamaah, mendengar, taat, berhijrah, dan berjihad di jalan Allah. Karena sesungguhnya orang yang keluar dari jamaah sejengkal saja, maka ia telah melepaskan ikatan Islam dari lehernya, kecuali jika ia kembali (berjamaah). Dan barang siapa menyerukan dengan seruan jahiliyah maka ia telah mencampakkan dirinya ke dalam jahannam. Ada yang bertanya: Ya Rasulullah, meskipun ia puasa dan shalat? Jawab Nabi: Meskipun ia puasa dan shalat, dan menganggap dirinya muslim. Panggilah kaum muslimin dengan nama mereka, dengan nama yang telah Allah berikan kepada mereka, al muslimin, al mukminin, hamba-hamba Allah.
Kemudian Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan dari jalur Abdullah bin Abi Ja’far Ar Raziy dari ayahnya, dari Ar Rabi’ bin Anas, berkata, beberapa orang sahabat Rasulullah saw menuturkan kepada kami dari apa yang mereka dengar dari para ulama Bani Israil, bahwa Yahya bin Zakariya mengajarkan lima perintah itu seperti yang disebutkan di atas. Mereka sebutkan bahwa Nabi Yahya alaihissalam banyak menyendiri dari umat manusia. Ia merasa berbahagian hidup di pedalaman, makan daun pepohonan, minum air sungai, kadang makan belalang. Pernah bertanya pada dirinya sendiri:
من أنعم منك يا يحيى؟!
Siapakah yang lebih nikamt daripada dirimu wahai Yahya?
Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa kedua orang tuanya pernah mencarinya lalu menemukannya di tepi laut Urdun, ketika sudah bertemu dengannya Nabi Yahya membuat keduanya menangis dengan sangat keras, karena melihat ibadah dan takutnya Nabi Yahya kepada Allah swt.
Ibnu Wahb mengatakan dari Malik, dari Humaid bin Qais dari Mujahid berkata:
كان طعام يحيى بن زكريا العشب، وإنه كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينيه لخرقه
Makanan Nabi Yahya adalah rerumutan, dan sesungguhnya ia pernah menangsi karena takut kepada Allah jika di matanya diteteskan minyak tentu akan terbakar.
Muhammad bin Yahya Adz Dzuhaliy berkata dari Al Laits dari Uqail dari Ibnu Syihab berkata: suatu hari saya duduk di samping Abu Idris Al Khaulaniy yang sedang bercerita: Maukah aku sampaikan kepada kalian tentang orang yang paling baik makanannya? Ketika orang-orang memandanginya ia berkata: Yahya ibn Zakariya adalah orang yang paling baik makanannya, ia hanya makan bersama dengan para binatang karena tiadk ingin bercampur dengan penghidupan kebanyakan manusia.
Ibnu AL Mubarak berkata dari Wahb bin Al Wurd berkata: Nabi Zakariya kehilangan anaknya –Nabi Yahya- selama tiga hari lalu Nabi Zakariya berusaha mencarinya di dataran, dan Nabi Yahya sedang menyiapkan kuuran, duduk di sana dan menangisi dirinya sendiri. Nabi Zakariya berkata: Wahai anakku...saya telah mencarimu sejak tiga hari yang lalu, dan kamu menangisi dirimu di sisi kuburan? Nabi Yahya menjawab: Wahai ayahku bukankah engkau yang telah memberitahukan kepadaku bahwa di antara surga dan neraka itu tidak ada yang dapat memperoleh kesuksesan kecuali dengan air mata. Nabi Zakariya berkata: Menangislah wahai anakku, lalu keduanya menangis semua. Hal ini dikisahkan oleh Wahb bin Munabbih dan Mujahid.
Ibnu Asakir meriwayatkan pula:
إن أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم فيه من النعيم
Sesungguhnya penghuni surga itu tidak tidur karena kelezatan nikmat yang mereka terima.
Maka demikianlah seharusnya para shiddiqin, agar tidak tidur karena di hati mereka terdapat nikmat cinta Allah swt.
Disebutkan bahwa Nabi Yahya itu sangat banyak menangis sehingga terdapat bekas tangisan itu di kedua pipinya karena banyaknya air mata.
PENYEBAB PEMBUNUHAN NABI YAHYA AS
Banyak yang menyebutkan tentang penyebab pembunuhan Nabi Yahya, dan yang populer adalah, bahwa ada di antara penguasa zaman itu di Damaskus yang ingin menikah dengan mahramnya, atau orang yang tidak boleh dinikahinya. Lalu Nabi Yahya mencegahnya, sehingga membuat wanita itu dendam di hatinya. Maka tatkala wanita itu disuruh minta sesuatu oleh penguasa, ia meminta darah Nabi Yahya. Lalu penguasa itu memberikannya, penguasa itu menyuruh orang untuk membunuhnya dan membawa kepala dan darahnya kepada wanita itu, lalu wanita itu mati seketika itu pula.
Ada yang mengatakan bahwa isteri penguasa itu mencintai Nabi Yahya, tetapi Nabi Yahya menolaknya. Maka ketika seudah putus asa mendapatkannya, ia mereka yasa dengan meminta penguasa itu untuk membunuhnya, semula penguasa itu menolak, tetapi kemudian mengabulkan, dan menyuruh orang untuk membunuhnya membawakan kepala dan darahnya di atas nampan.
Makna hadits ini terdapat pula dalah riwayat Ishaq bin Bisyr dalam kitab ”Al Mubtada’” dengan mengatakan: telah menyampaikan kepadaku Ya’kub AL Kufiy dari Amr bin Maimun, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw pada malam isra’nya bertemu denga Nabi Zakariya di langit lalu memberikan salam kepadanya dan berkata kepadanya: Wahai Abu Yahya..Ceritakan kepadaku bagaimana engkau terbunuh dan mengapa Bani Israil membunuhmu? Barkata Nabi Zakariya: Wahai Muhammad.. aku beritahukan kepadamu bahwa Nabi Yahya adalah orang terbaik pada zamannya, orang yang paling tampan dan cerah wajahnya, ia seperti yang Allah sampaikan (سيداً وحصورا ) ia tidak punya hajat kepada wanita, tetapi ada siteri raja Bani Israil yang menyukainya –wanita lacur- wanita itu mendatanginya dan Allah menjaga Yahya, ia menolak keinginannya, lalu wanita itu bertekad membunuh Yahya. Bani Israil memiliki hari raya setiap tahunnya, dan raja punya kebiasaan menjanjikan sesuatu yang tidak diingkari. Ketika raja menghadiri perayaan tahunan itu, istrinya mengantarnya, dan raja terkagum dengan penampilan isterinya yang tidak pernah dilakukan sebelumnya. Ketika sudah selesai mengantar, raja berkata kepada isterinya: Mintalah sesuatu kepadaku, apapun yang kau minta pasti akan aku berikan. Wanita itu bekata: Saya ingin darah Yahya bin Zakariya. Raja itu berkata: Mintalah yang lain. Wanita itu berkata: Hanya itu saja. Kata raja: Ya terserah kamu. Maka raja mengutus para algojonya mendatangi Nabi Yahya yang sedang shalat di mihrabnya, dan saya sedang shalat pula di sampingnya. Lalu algojo itu membunuhnya dan membawa kepala dan darahnya di atas nampan. Rasululla bertanya: Bagaimana kesabaranmu ketika itu? Nabi Zakariya menjawab: Aku tidak berpaling dari shalatku.
Maka ketika kepala Nabi Yahya dibawa ke hadapan wanita itu pada sore hari itu, Allah hancurkan raja itu dan keluarganya. Dan ketika pagi hari Bani Israil berkata: Tuhannya Nabi Zakariya telah murka membela Nabi Zakariya, maka marilah kita bela raja kita, kita bunuh Nabi Zakariya.
Lalu mereka berangkat mencarikua untuk membunuhku, datang peringatan kepadaku, lalu aku lari meninggalkan mereka, dan iblis di depan mereka menunjukkan kepadaku. Dan ketika aku sudah tidak berdaya sebuah pohon memanggilku dan berkata: Kemarilah, pohon itu membukakan untukku dan aku memasukinya. Iblis datang menarik ujung selendangku dan pohon itu telah rapat kembali sehingga ujung selendangku tertinggal di luar pohon. Datanglah Bani Israil dan iblis berkata kepada mereka: Tidakkah kalian lihat ia masuk ke dalam pohon ini. Inilah ujung selendangnya, ia masuk dengan ilmu sihirnya. Bani Israil berkata: Kita bakar saja pohon ini. Kata Iblis: belah saja dengan gergaji sehingga benar-benar terbelah. Maka Bani Israil itu membelah pohon itu.
Rasulullah bertanya kepada Nabi Zakariya: apakah engkau merasakan sakit? Jawab Nabi Zakariya: Tidak. Pohon itu yang merasa sakit.
Ibnu Katsir mengatakan: redaksi ini sangat aneh, mengaitkannya kepada Nabi adalah kemunkaran. Dan tidak ditemukan kisah Nabi Zakariya dalam hadits Isra kecuali hadits ini. Dan yang mahfuzh (terjaga) dalam kalimat yang shahih dalam hadits Isra adalah:
فمررت بابني الخالة يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة.
Lalu aku melewati anak bibiu Yahya dan Isa, keduanya adalah anak bibiku. Jumhurul ulama menerangkan seperti dalam redaksi hadits itu karena Ibu Nabi Yahya Asyba’ bint Imran adalah saudara perempuan Maryam bin Imran. Ada pula yang mengatakan bahwa Asyba’ isteri nabi Zakariya, ibu Nabi Yahya adalah saudar perempuan Hannah isteri Imran ibu Maryam. Maka Nabi Yahya adalah anak bibinya Maryam, wallahu a’lam.
Kemduian terjadi beda pendapat tentang tempat pembunuhan Nabi Yahya, apakah di Masjidil Aqsha atau masjid lain. Ada dua pendapat: Ats Tsaury dari Al A’masy dari Syamlah bin Athiyyah berkata: telah di bunuh di atas batu besar yang ada di Baitul Maqdis itu tujuh puluh orang nabi di antaranya adalah Nabi Zakariya as.
Abu Ubaidah AL Qasim bin Salam, mengatakan dari Abdullah bin Shalih dari Al Laits dari Yahya bin Said dari Said bin Al Musayyib berkata: Ketika Bukhtanshshar datang ke Damaskus, ia mendapati darah Nabi Yahya bin Zakariya yang mendidih, ia bertanya tentang hal ini lalu mereka menberitahukan kepadanya. Lalu ia membunuh tujuh puluh ribu orang karena pembunuhan Nabi Yahya. Inilah sanad shahih kepada Said bin Al Musayyib. Riwayat ini mengindikasikan bahwa Nabi Yahya terbunuh di Damaskus. Dan kisah Bukhtanashshar itu terjadi setelah masa Al Masih, demikian menurut Imam Atha’ dan Hasan Al Bashriy. Wallahu a’lam.
Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan dari jalur Al Walid bin Muslim dari Yazid bin Waqid, berkata: Kami melihat kepala Nabi Yahya ibn Zakariya ketika mereka hendak membangun masjid Damaskus, ketika kepala itu dikeluarkan dari salah satu sudut kiblat yang berdampingan dengan mihrab di sisi timur. Kulit dan rambut masih utuh, tidak berubah. Dalam riwayat lain disebutkan: Sepertinya ia baru dibunuh saat itu. Disebutkan pula dalam pembanguan masjid Damaskus bahwa kepala Nabi Yahya diletakkan di bawah tiang yang dikenal dengan nama ”amud Sakasikah” wallahu a’lam.
Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan pula dalam buku ”Al Mustaqsha fi fadhailil-aqsha” dari jalur Al Abbas bin Shabah, dari Marwan, dari Said bin Abdul Aziz, dari Qasim mantan budak Muawiyah, berkata: Raja kota Damaskud ini dahulu bernama Haddad bin Haddar, ia menikahkan anaknya dengan anak saudaranya Ariel –ratu Shaida-, dan di antara wilayah kekuasaannya adalah Suqul Muluk di Damaskus. Anaknya ini telah bersumpah menceraikan isterinya tiga kali. Kemudian ingin ruju’ kembali, lalu bertanya kepada Nabi Yahya bin Zakariya, yang menjawab: Tidak boleh, sehingga wanita itu menikah dengan lelaki selainmu. Lalu wanita itu dendam kepada Nabi Yahya dan meminta kepada raja untuk mendapatkan kepala Nabi Yahya bin Zakariya, hal ini didukung pula oleh ibunya. Semula raja itu menolaknya, namun akhirnya mengabulkan permintaan ini, menyuruh orang untuk membunuhnya yang sedang shalat di masjid Jabrun, lalu dibawa kepalanya dengan nampan. Kepala itu masih berbicara: Tidak halal baginya sehingga ia menikah dengan lelaki lain. Wanita itu mengambil nampan dan membawanya ke hadapan ibunya, dan kepala itu masih mengucapkan seperti tadi. Ketika kepala itu sudah sampai di hadapan ibunya, wanita itu amblas ditelan bumi dari kaki sampai pinggang, ibunya berteriak, dan para dayang histeris memukuli wajahnya sendiri, kemudian terus amblas sampai ke pundaknya, lalu ibunya menyuruh para algojo untuk memenggal lehernya agar masih dapat memperoleh kepalanya. Para algojo melakukannya dan bumi segera menelan bangkai badan itu seketika. Mereka mengalami kehinaan dan kebinasaan. Dan darah Nabi Yahya masih terus mendidih sehingga datang Bukhtanshshar, lalu membunuh tujuh puluh lima riu orang.
Said ibn Abdul Aziz berkata: Itulah darah semua nabi. Tidak berhenti mendidih sehingga Armiya bertindak, ia mengatakan: Wahai darah... saya akan binasakan, lalu darah itu berhenti mendidih dengan izin Allah. Ia angkat pedang, dan berlarianlah orang-orang dari Damskus menuju ke Baitul Maqdis, Armiya mengerjarnya dan berhasil membunuh mereka.
أسئلة ومناقشات وعبر
EVALUASI DAN PELAJARAN PENTING
Kehadiran Nabi Yahya lewat doa ayahnya (فهب لي من لدنك وليا ) sehingga isterinya hamil, dan Maryam juga hamil Isa ibn Maryam pada waktu yang bersamaan. Apakah kelahiran Yahya dari ayah ibu yang sudak lanjut usia menjadi pendahuluan bagi kelahiran Nabi Isa yang tanpa ayah, memberikan pesan bagi Nabi Zakariya yang menjadi pengasuh Maryam agar tidak menolak ketika Maryam melahirkan Nabi Isa.
Kehidupan Nabi Yahya di masa kecilnya tidak disebutkan dalam Al Qur’an maupun dalam Al Kitab, khususnya di masa kanak-kanaknya. Dari itulah banyak pendapat dan cerita-cerita fiktif. Bolehkah kita mengikuti kisah-kisah itu, atau mencukupkan diri pada apa yang ada dalam Al Qur’an dan dari Rasulullah saw?
Apakah doa yang tulus kepada Allah agar mendapatkan karunia anak bagi orang yang belum memiliki anak berguna untuk orang-orang shalih dan ahli istighfar. Firman Allah:
apakah pendekatan medis pada zaman sekarang ini untuk bisa melahirkan dan hamil, merupakan salah satu bentuk pertolongan Allah, dengan syarat yang diterima oleh para ulama? Apakah kisah Nabi Yahya dan kelahirannya menginspirasikan hal ini?
Apakah warisan Nabi Yahya dari Nabi Zakariya berupa warisan harta, atau ilmu, pemahaman dan kenabian, seperti yang warisan Nabi Sulaiman dari Nabi Daud as?
Apakah harta para nabi itu boleh diwarisi (oleh keluarganya) atau tidak boleh diwarisi, karena hadits Nabi : Kami para nabi tidak diwarisi, yang kami tinggalkan semuanya shadaqah”. Kenapa demikian? Uraikan alasannya.
Nabi Yahya adalah orang yang sangat berbakti kepada kedua orang tuanya, taat kepada keduanya dalam ucapan maupun perbuatan. Hal ini merupakan sikap yang layak dipuji, Mengapa?
Kenapa Allah berikan salam kepada Yahya dalam tiga waktu, seperti yang disebutkan dalam ayat: سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
Apa makna ungkapan Nabi Isa kepada Nabi Yahya: سلمت على نفسي، وسلم الله عليك؟
Apakah betul bahwa Nabi Yahya itu tidak memiliki dosa? Kenapa?
Apakah Nabi Yahya bin Zakariya dan Nabi Isa bin Maryam itu orang fakir yang memakai kain kasar, tidak memiliki dinar maupun dirham, tidak punya budak, tempat tinggal untuk menginap?
Mampukah kamu menyebutkan pesan Nabi Isa ibn Maryam kepada Nabi Yahya ibn Zakariya.
Allah swt memerintahkan lima perintah kepada Nabi Yahya ibn Zakariya untuk dikerjakan, dan memerintahkan kepada Bani Israil untuk mengerjakan pula, apa saja lima perintah itu? Sampaikan kepada teman-temanmu, dan jadikan kelima hal itu menjadi pelajaran untuk diajarkan kepada umat manusia
Rasulullah saw menambahkan dari kelima perintah itu dengan lima perintah lain, apa saja lima perintah Rasulullah saw? Apakah yang telah diperintahkan Nabi Yahya berlaku mengikat bagi kita, karena Rasulullah saw mengakuinya sehingga menjadi syariat kita, dan sejalan dengan ajaran agama kita?
Disebutkan tentang makanan Nabi Yahya adalah makanan terbaik. Mengapa demikian?
Mungkinkah seorang muslim hari ini terputus dengan kehidupan duniawi seperti yang dilakukan Nabi Yahya ibn Zakariya, ataukah hal ini hanya sikap rahib masa lalu, dan kita diperintahkan yang lain?
Rasulullah saw pernah menegur orang yang ingin seperti rahib, satu diantaranya mengatakan: saya akan puasa sepanjang waktu dan tidak berbuka; yang lainnya berkata: saya akan qiyamullail dan tidak tidur, dan yang lain berkata: saya tidak akan menikah. Rasulullah temui mereka, menanyakan kepadanya: Kaliankah yang mengatakan begini-begini? Mereka jawab: Ya. Kata Rasulullah: Kalau saya berpuasa dan berbuka, qiyamullail dan tidur, dan menikah. Inilah sunnahku dan barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku maka tidaklah termasuk ummatku.
Diriwayatkan bahwa Sahl bin Abi Umamah menceritakan bahwa ia bersama dengan ayahnya menemui Anas bin Malik di Madinah apada masa Umar bin Abdul Aziz yang sedang menjadi amir, dan shalat dengan shalat yang cepat, seperti shalatnya musafir. Ketika usai shalat –salam- ia bertanya: Semoga Allah merahamtimu, ini shalat maktubah (fardhu) atau shalat sunnah nafilah? Umar menjawab: ini adalah shalat maktubah, dan inilah shalat Rasulullah saw, tidak ada yang salah, kecuali sedikit saja saya lupa bahwa Rasulullah saw pernah bersabda:
"لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم" ثم غدوا من الغد فقالوا نركب فننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعاً فإذا هم بديار قفر قد باد أهلها وانقرضوا وفنوا خاوية على عروشها فقالوا أتعرف هذه الديار؟ قال ما أعرفني بها وبأهلها هؤلاء أهل الديار أهلكهم البغي والحسد إن الحسد يطفئ نور الحسنات والبغي يصدق ذلك أو يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
Janganlah kamu memberatkan pada dirimu sendiri, maka Allah akan memberatkanmu. Sesungguhnya ada kaum yang telah memberatkan pada diri mereka sendiri lalu Allah beratkan mereka. Inilah sisa-sisa mereka di sinagog dan wihara. Kerahiban yang mereka buat-buat, yang tidak pernah Kami wajibkan kepada mereka.
Kemdian keesokan harinya mereka berkata: kita naik kendaraan kita jalan-jalan dan mengambil pelajaran. Jawab Nabi: Ya. Kemudian mereka berkendaraan semua, sampai melintasi kampung yang sudah hancur binasa tidak berpenghuni. Mereka bertanya: Ini kampung apa? Jawab Nabi: Yang saya ketahui, ini adalah kampung yang telah binasa oleh permusuhan dan rasa iri. Sesungguhnya sifat iri itu memadamkan cahaya kebaikan, kemudian permusuhan membenarkannya atau mendustakannya. Mata itu berzina, demikian juga tangan, kaki, fisik, muut, dan kemaluan membenarkan atau mendustakan.
Imam Ahmad berkata: telah menyampaikan kepadaku Mua’ammar, Abdulah, Sufyan dari Zaid Al Amiy dari Abu Iyas dari Anas bin Malik, bahwa Nabi Muhammad saw bersabda:
"لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله عز وجل"
Setiap Nabi itu memiliki kerahiban dan kerahiban umatku ini adalah jihad di jalan Allah.
Al Hafizh Abu Ya’la meriwayatkan dari Abdullah bin Muhammad bin Asma, dari Abdullah bin AL Mubarak, dengan kalimat seperti di atas.
Imam mengatakan, telah menyampaikan kepadaku Husain –yaitu Ibnu Muhammad-, Iyas bin Ismail dari Al Hajjaj bin Harun AL Kila’iy dan Uqail bin Mudrik As Salamiy dari Abu Said Al Khudzruy ra. Bahwa ada seorang lelaki datang menemuinya dan berkata: Berikan wasiat kepadaku. Jawabnya: Kamu meminta sesuatu yang pernah aku minta kepada Rasulullah saw sebelumnya:
أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض.
Aku wasiatkan agar kamu bertaqwa kepada Allah, karena taqwa itu adala modal segala hal. Aku wasiatkan kepadamu berjihad, karena jihad adalah kerahiban dalam Islam; aku wasiatkan kepadamu untuk berdzikir kepada Allah dan membaca Al Qur’an karena hal itu adalah aromamu di langit dan di bumi. Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Imam Ahmad.
Umat Islam adalah umat pengamal, umat dakwah dan pembuat kebaikan.
Demikianlah Rasulullah saw pernah melihat orang yang diam berdiri di bawah terik matahari. Nabi bertanya kepadanya, lalu orang-orang mengatakan bahwa ia telah bernadzar unutk tidak berbicara dan tidak berteduh, dan berpuasa pada hari itu. Sabda Nabi:
مروه فليتكلم، وليستظل وليتم صومه، إن الله عن تعذيب هذا الفتى لغني"
Suruh ia berbicara, dan berteduh dan hendaklah ia sempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah Maha Kaya untuk memberikan siksa kepada anak muda ini.
Rasulullah ajarkan bahwa agama Islam itu adalah agama amal, kekuatan dan jihad untuk menghapus kerusakan dan menebarkan kebaikan di muka bumi, menebar kebahagiaan bagi umat manusia.
Riwayat yang kuat bahwa Nabi Yahya itu dibunuh denan zhalim. Dan beberapa riwayat menyebutkan bahwa ia dibunuh hanya untuk mendapat kepuasan seorang wanita lacur yang Nabi Yahya halangi jalur penyaluran syahwat haramnya, maka berapa banyak korban hari ini untuk memuskan syahwat para penguasa?
Diceritakan bahwa darah Nabi Yahya tidak berhenti mendidih dan menebar kutukan pada para pembunuhnya. Kami yakin bahwa para pembunuh mujahidin hari ini berada dalam situasi seperti ini. Darah para da’i terus mendidih, menebar kehancuran bagi para pembunuhnya dari semua arah. Dan Allah yang mengambil alih urusannya di akhirat. Sebutkan beberapa orang yang dibunuh dengan cara zhalim pada zaman sekarang ini. Mampukah anda menyebutkan nama-nama pembunuhnya. Mampukah anda menulis buku tentang korban-korban kezaliman sekarang ini?
Mampukah anda mengampbil pelajaran dari sejarah, menghindari kezaliman sekecil apapun, karena ia akan menyeret kepada kezaliman yang lebih besa.
[1] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
[2] ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim shaad dan sebagainya. diantara ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada Allah Karena dipandang termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan Hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.
[3] yang dimaksud oleh Zakaria dengan mawali ialah orang-orang yang akan mengendalikan dan melanjutkan urusannya sepeninggalnya.Yang dikhawatirkan Zakaria ialah kalau mereka tidak dapat melaksanakan urusan itu dengan baik, Karena tidak seorangpun diantara mereka yang dapat dipercayainva, oleh sebab itu dia meminta dianugerahi seorang anak.
[4] Maksudnya: pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
[5] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
[6] Maksudnya: membenarkan kedatangan seorang nabi yang diciptakan dengan kalimat kun (jadilah) tanpa bapak yaitu nabi Isa a.s.
[7] Maksudnya: tidak mempunyai keturunan yang mewarisi
[8] Maksudnya: Andaikata Tuhan tidak mengabulkan doanya, yakni memberi keturunan, Zakaria menyerahkan dirinya kepada Tuhan, sebab Tuhan adalah waris yang paling baik.
[9] Maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya.
[10] صحيح البخاري - (ج 10 / ص 330
([11]) لم أجده في الترمذي بهذا اللفظ، الذي يفيد العموم لجميع الأنبياء كما ذكر ابن كثير، ولكن الذي في الترمذي هو لفظ "لا نورث، ما تركنا صدقة" انظر، سنن الترمذي، كتاب السير، باب ما جاء في تركة رسول الله r .
[12] Kami tidak temukan dalam At Tirmidziy redakasi yang mencakup seluruh para nabi seperti yang disebutkan Ibnu Katsir ini, tetapi kalimatnya:
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
[13] مسند أحمد - (ج 18 / ص 432)
[14] Maksudnya: membenarkan kedatangan seorang nabi yang diciptakan dengan kalimat kun (jadilah) tanpa bapak yaitu nabi Isa a.s.
[15] Maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya.
[16] Maksudnya: pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
[17] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
([18]) السيوطي في الجامع الصغير حديث رقم(3822) صحيح وقال، لابن ماجه والحاكم في مستدركه كلاهما عن ابن عمر، والطبراني في الكبير عن قرة .
([19]) أخرجه أحمد في مسنده 4/202 .
Bagaiman akan lehir anak dari orang tua renta. Ada yang mengatakan umurnya ketika itu tujuh puluh tujuh tahun, dll, Allah Maha Mengetahui, berapa umurnya ketika itu, dan isterinya:
Sejak muda sudah mandul. Seperti yang dikatakan Nabi Ibrahim as:
54. Berkata Ibrahim: "Apakah kamu memberi kabar gembira kepadaku padahal usiaku Telah lanjut, Maka dengan cara bagaimanakah (terlaksananya) berita gembira yang kamu kabarkan ini?" QS. Al Hijr
Sarah berkata:
72. Isterinya berkata: "Sungguh mengherankan, apakah Aku akan melahirkan anak padahal Aku adalah seorang perempuan tua, dan Ini suamikupun dalam keadaan yang sudah tua pula?. Sesungguhnya Ini benar-benar suatu yang sangat aneh."
73. Para malaikat itu berkata: "Apakah kamu merasa heran tentang ketetapan Allah? (Itu adalah) rahmat Allah dan keberkatan-Nya, dicurahkan atas kamu, Hai ahlulbait! Sesungguhnya Allah Maha Terpuji lagi Maha Pemurah." QS. Huud.
Demikianlah Nabi Zakariya mendapatkan jawaban. Malaikat yang menyampaikan perintah Allah kepadanya mengatakan:
9. Tuhan berfirman: "Demikianlah". Tuhan berfirman: "Hal itu adalah mudah bagi-Ku;
dan sesunguhnya telah aku ciptakan kamu sebelum itu, Padahal kamu (di waktu itu) belum ada sama sekali". QS. Maryam
Allah berfirman:
90. Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan kepada nya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengandung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas[15]. dan mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami. QS. Al Anbiya
arti dari kata ”Ishalahuz-zaujah” pada ayat di atas adalah istrinya yang belum pernah haid (datang bulan) lalu bisa haid.
10. Zakaria berkata: "Ya Tuhanku, berilah aku suatu tanda".
Tanda yang menunjukkan bahwa wanita itu bisa hamil, mengandung anak yang dijanjikan itu.
Tuhan berfirman: "Tanda bagimu ialah bahwa kamu tidak dapat bercakap-cakap dengan manusia selama tiga malam, Padahal kamu sehat". QS.Maryam
Jawabannya adalah bahwa kamu akan terdiam, tidak bisa bercakap-cakap selama tiga hari, kecuali sekedar isyarat. Padahal ketika itu kamu dalam keadaan sehat fisik. Menyurunya banyak berdzikir dalam kondisi seperti itu dengan dzikir qalbi (hati) pada pagi dan petang.
Ketika telah mendapatkan kabar gembira ini ia keluar dengan senang dari mihrabnya, menemui kaumnya,
11...lalu ia memberi isyarat kepada mereka; hendaklah kamu bertasbih di waktu pagi dan petang.QS. Maryam
kata ”wahyu” dalam konteks ini bermakna perintah dengan isyarat, atau tulisan seperti yang disampaikan oleh Imam Mujahid, dan As Suddiy; atau isyarat biasa seperti yang diasmpaikan oleh Imam Mujahi, Wahb, dan Qatadah. Imam Mujahid, Ikrimah, Wahb, As Suddiy dan Qatadah berkata: ”Mulutnya terkunci padahal ia tidak dalam keadaan sakit”. Ibnu Zaid berkata: Ia masih bisa membaca dan bertasbih, tetapi tidak bisa berbincang dengan sesama manusia”.
Firman Allah:
12. Hai Yahya, ambillah[16] Al kitab (Taurat) itu dengan sungguh-sungguh. dan Kami berikan kepadanya hikmah[17] selagi ia masih kanak-kanak, QS.Maryam
Allah swt memberitahukan tentang kehadiran anak yang menyenangkan Nabi Zakariya. Allah swt mengajarkannya ilmu Al Kitab, dan Hikmah ketika ia masih kecil.
Abdullah bin Al Mubarak berkata: ”Anak anak kecil berkata kepada Yahya bin Zakariya: Mari kita pergi main bersama!” Yahya menjawab: ”Tidak untuk bermain aku diciptakan.” Ibnul Mubarak berkata: itulah firman Allah:
Adapun firman Allah:
13. dan rasa belas kasihan yang mendalam dari sisi Kami dan kesucian (dan dosa). dan ia adalah seorang yang bertakwa, QS. Maryam
Ibnu Jarir meriwayatkan dari Amr bin Dinar dari Ikrimah dari Ibnu Abbas yang berkata: ”Saya tidak mengetahui apakah Hanan itu.
Dari ibnu Abbas, Mujahid, Ikrimah, Qatadah dan Adh Dhahhak pula: وحناناً من لدنا maknanya rahmat dari sisi-Ku, Aku rahmati Zakariya dengannya, maka Aku karuniakan anak kepadanya. Dari Ikrimah وحناناً artinya cinta kepadanya. Ada juga kemungkinan maknanya adalah kasih sayang Nabi Yahya kepada sesama manusia, terutama kepada kedua orang tuanya, dalam bentuk cinta, kasih sayang dan berbakti kepada keduanya.
Kemudian Al Qur’an menerangkan kebaikan Nabi Yahya kepada kedua orang tuanya, dalam menjalankan perintah dan menjauhi larangannya, meninggalkan kedurhakaan kepada keduanya dalam bentuk ucapan maupun perbuatan. Firman Allah:
14. dan seorang yang berbakti kepada kedua orang tuanya, dan bukanlah ia orang yang sombong lagi durhaka.
15. Kesejahteraan atas dirinya pada hari ia dilahirkan dan pada hari ia meninggal dan pada hari ia dibangkitkan hidup kembali. QS. Maryam
Inilah tiga waktu yang sangat berat bagi manusia. Perpindahan dari satu alam ke alam lain; meninggalkan kehidupan yang telah menjadi kebiasaan, lalu menuju kepada kehidupan lain yang belum diketahui sama sekali. Dari itulah terdapat teriakan ketika meninggalkan alam rahim yang lembut, meninggalkan pelukannya dan menuju kepada kehidupan dunia untuk menghadapi duka deritanya.
Demikian juga ketika meninggalkan dunia ini menuju ke alam barzah –alam peralihan dari dunia ke alam keabadian- setelah lama tinggal di rumah dan gedung lalu beralih menjadi penghuni kubur, menunggu tiupan sangkakala untuk hari kabangkitan. Ada yang berbahagia dan ada pula yang berduka; sebagian masuk surga dan sebagian masuk neraka. Sungguh indah ungkapan seorang penyair yang bersenandung:
ولدتك : أمك باكيا مســتصرخا والناس حولك يضحكون سرورا
فاحرص لنفسك أن تكون إذا بكوا في يوم موتك ضاحكا مسرورا
Ibumu melahirkanmu, kamu menangis berteriak dan orang di sekelilingmu tertawa berbahagia. Maka berusahalah semaksimal mungkin untuk dirimu sendiri, ketika mereka menangis pada hari kematianmu, sedangkan kamu tertawa berbahagia.
Ketika tiga sitauasi ini menjadi moment yang sangat berat bagi setiap manusia, Allah berikan keselamatan bagi Nabi Yahya dalam ketika momentum itu.
Said bin Abi Arubah dari Qatadah berkata: bahwa Al Hasan berkata: ”Sesungguhnya Nabi Yahya dan Isa bertemu. Nabi Isa berkata kepadanya: Mintakan ampunan untukku, karena engkau lebih baik daripada diriku. Nabi Yahya menjawab: Engkau lebih baik dariku. Nabi Isa berkata: Engkau lebih baik dariku, Aku memberi salam atas diriku sendiri, sedangkan Alla meberi salam atasmu. Keduanya menyadari kemuliaannya.
Adapun firman Allah:
39.... menjadi ikutan, menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang Nabi Termasuk keturunan orang-orang saleh". QS. Ali Imran
Maksud ”Al Hashur” adalah yang tidak berhubungan dengan wanita. Adapula yang mengatakan lain, yaitu seperti firman Allah:
38...."Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. QS. Ali Imran
Muhammad ibn Ishaq dari Yahya bin Said Al Anshariy, dari Said bin Al Musayyib, telah menyampaikan kepadaku Abnu Al Ash, bahwa ia mendengar Rasulullah saw bersabda:
"كل ابن آدم يأتي يوم القيامة وله ذنب إلا ما كان من يحيى بن زكريا".
Semua Bani Adam (manusia) akan datang di hari kiama nanti dengan dosanya kecuali Nabi Yahya bin Zakariya.
Adurrazzaq mengatakan hadits ini dari Muammar, dari Qatadah, dari Said bin Al Musayyib, bernilai mursal. Kemudian Ibnu Asakir merilisnya dari Abu Usamah dari Yahya bin Said Al Anshariy. Ibnu Asakir meriwayatkan pula dari jalur Ibrahim bin Al Jauz Jani, khatib Damaskus, dari Muhammad bin Al Ashbahaniy dari Khalid al Ahmar dari Yahya bin Said dari Said bin Al Musayyid dari Abdullah bin Amr berkata:
ما أحد إلا يلقى الله بذنب إلا يحيى بن زكريا.
Tidak ada seorangpun yang bertemu Allah kecuali dengan membawa dosanya, kecuali Nabi Yahya bin Zakariya. Kemudian ia membaca ayat: وسيداً وحصوراً kemudian ia ambil tanah dan berkata: Ia tidak lebih dari seperti ini, kemudian ia dibunuh.
Dari jalur inipun hadits ini mauquf. Dan derajat mauquf bagi hadits ini lebih kuat daripada marfu’.
Ibnu Asakir merilisnya dari jalur Muammar, dari hadits Ishaq bin Basyar yang dhaif, dari Utsman bin Saj dan Tsaur bin Yazid dari Khalid bin Ma’dan dari Mu’adz dari Nabi saw senada dengan hadits di atas.
Diriwayatkan pula dari jalur Abu Daud At Thayalisi dll, dari Al Hakam bin Abdurrahman bin Abi Nu’aim dari ayahnya dari Abu Said berkata: Rasulullah saw bersabda:
"الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى عليهما السلام"([18]
Hasan dan Husain adalah pemimpin pemuda ahluljannah kecuali dua anak bibi Yahya dan Isa alaihimassalam.
Israil mengatakan dari Abu Hushain dari Khaitsamah berkata:
كان عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا ابني خالة وكان عيسى يلبس الصوف، وكان يحيى يلبس الوبر ولم يكن لواحد منهما دينار ولا درهم ولا عبد ولا أمة ولا مأوى يأويان إليه، أين ما جنهما الليل أويا، فلما أرادا أن يتفرقا قال يحيى: أوصني. قال: لا تغضب. قال: لا أستطيع إلا أن أغضب. قال: لا تفتن مالا. قال: أما هذه فعسى.
Nabi Isa ibn Maryam dan Yahya ibn Zakariya adalah dua anak bibi. Nabi Isa pernah memakai kain wol, dan Nabi Yahya memakai kain berbulu. Keduanya tidak ada yang memiliki dinar maupun dirham, tidak memiliki budak laki-laki atau perempuan, tidak juga punya rumah tinggal. Di manapun ia kemalaman di situlah tempat menginapnya. Ketika keduanya ingin berpisah Nabi Yahya berkata: Berikan wasiat kepadaku. Kata Nabi Isa: Jangan marah! Kata Nabi Yahya: Saya tidak akan sanggup untuk tidak marah. Kata Nabi Isa: Jangan tergoda oleh harta benda! Kata Nabi Yahya: Kalau yang ini semoga saya mampu.
Terdapat perbedaan riwayat dari Wahb bin Munabbih. Apakah Nabi Zakariya itu mati biasa atau terbunuh? Terdapat kedua riwayat ini.
Abdul Mun’im bin Idris bin Sinan meriwayatkan dari ayahnya, dari Wahb bin Munabbih yang berkata:
هرب من قومه فدخل شجرة فجاءوا فوضعوا المنشار عليهما، فلما وصل المنشار إلى أضلاعه أنَّ، فأوحى الله إليه: لئن لم يسكن أنينك لأقلبن الأرض ومن عليها. فسكن أنينه حتى قطع بائتين
Ia meniggalkan kaumnya, lalu masuk ke sebuah pohon, lalu kaumnya datang dan menggegaji pohon itu. Ketika gergaji itu mengenai rusuknya ia merintih. Lalu Allah swt sampaikan kepadanya: Jika tidak berhenti rintihanmu maka akan Aku balikkan bumi ini bersama dengan semua yang ada di atasnya. Lalu ia menghentikan rintihannya sehingga ia terpotong total.
Imam Ahmad meriwayatkan, dari Affan dari Abu Khalaf Musa bin Khalaf, dari Yahya ibn Katsir, dari Zaid bin Salam dari kakeknya dari Al Harits Al Asy’ariy, bahwa Nabi bersabda:
Sesungguhnya Allah swt menyuruh Nabi Zakariya dengan lima perintah untuk ia kerjakan dan menyuruh Bani Israil untuk mengerjakannya. Ia agak lambat, lalu Nabi Isa mengatakan kepadanya: Sesungguhnya engkau telah diperintahkan Allah dengan lima perintah agar engkau mengamalkannya dan menyuruh Bani Israil untuk mengamalkannya, maka kamu yang menyampaikannya atau aku yang menyampaikannya. Ia menjawab: Wahai saudaraku, sesungguhnya saya takut jika engkau mendahuluiku aku akan terkena adzab atau dibinasakan. Kemdian Nabi Yahya mengumpulkan Bani Israil di Baitul Maqdis sehingga memenuhi masjid, lalu ia duduk memuji Allah lalu berkata: Sesungguhnya Allah swt menyuruhky dengan lima perintah yang harus saya kerjakan, dan menyuruh kalian semua untuk mengerjakannya. Pertama, Hendaklah kalian menyembah Allah tidak mensekutukan dengan apapun. Sesungguhnya perumpamaan hal ini adalah seperti orang yang membeli budak dari uangnya emas atau peraknya sendiri, kemudian budak itu bekerja dan menyerahkan hasil pekerjaannya itu kepada orang lain. Siapa di antara kalian yang mau memiliki budak seperti itu. Sesungguhnya Allah telah memberikan rizki kepada kalian maka sembahlah Ia dan jangan mensekutukan dengan apapun. Aku menyuruh kalian menegakkan shalat, sesungguhnya Allah menghadapkan wajah-Nya selama hamba itu itu memalingkan wajahnya, maka janganlah kau palingkan wajahmu jika kamu shalat. Aku menyuruh kalian berpuasa, karena sesungguhnya hal ini seperti seseorang yang membawa sebotol minyak wangi (misk), semuanya merasakan aromanya. Sesungguhnya bau mulut orang yang berpuasa lebih harum aromanya di sisi Allah melebihi aroma misk. Aku menyuruh kalian bersedekah, karena hal ini seperti seseorang yang menjadi tawanan musuh lalu ia ikat tangannya sampai ke lehernya dan dihadapkan untuk dipukul lehernya. Lalu ia berkata: Apakah boleh saya menebus diriku ini agar lepas dari kalian, lalu ia menebus dirinya dengan apa yang dia punya sehingga ia melepaskan dirinya. Aku menyuruh kalian untuk berdzikir kepada Allah, hal ini seperti seseorang yang dicari musuh lalu berlindung di balik benteng, dan orang yang paling terlindung dari syetan adalah yang paling banyak berdzikir kepada Allah.
Al Harits al Asy’ariy berkata: dan Rasulullah saw bersabda:
"وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن: بالجماعة والسمع والطاعة والهجرة والجهاد في سبيل الله، فإن من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يرجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من حثي جهنم" قال: يا رسول الله .. وإن صام وصلى؟ قال: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم، ادعوا المسلمين بأسمائهم بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل"([19])
Dan saya menyuruh kalian lima hal, yang Allah telah memerintahkannya kepadaku: yaitu berjamaah, mendengar, taat, berhijrah, dan berjihad di jalan Allah. Karena sesungguhnya orang yang keluar dari jamaah sejengkal saja, maka ia telah melepaskan ikatan Islam dari lehernya, kecuali jika ia kembali (berjamaah). Dan barang siapa menyerukan dengan seruan jahiliyah maka ia telah mencampakkan dirinya ke dalam jahannam. Ada yang bertanya: Ya Rasulullah, meskipun ia puasa dan shalat? Jawab Nabi: Meskipun ia puasa dan shalat, dan menganggap dirinya muslim. Panggilah kaum muslimin dengan nama mereka, dengan nama yang telah Allah berikan kepada mereka, al muslimin, al mukminin, hamba-hamba Allah.
Kemudian Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan dari jalur Abdullah bin Abi Ja’far Ar Raziy dari ayahnya, dari Ar Rabi’ bin Anas, berkata, beberapa orang sahabat Rasulullah saw menuturkan kepada kami dari apa yang mereka dengar dari para ulama Bani Israil, bahwa Yahya bin Zakariya mengajarkan lima perintah itu seperti yang disebutkan di atas. Mereka sebutkan bahwa Nabi Yahya alaihissalam banyak menyendiri dari umat manusia. Ia merasa berbahagian hidup di pedalaman, makan daun pepohonan, minum air sungai, kadang makan belalang. Pernah bertanya pada dirinya sendiri:
من أنعم منك يا يحيى؟!
Siapakah yang lebih nikamt daripada dirimu wahai Yahya?
Ibnu Asakir meriwayatkan bahwa kedua orang tuanya pernah mencarinya lalu menemukannya di tepi laut Urdun, ketika sudah bertemu dengannya Nabi Yahya membuat keduanya menangis dengan sangat keras, karena melihat ibadah dan takutnya Nabi Yahya kepada Allah swt.
Ibnu Wahb mengatakan dari Malik, dari Humaid bin Qais dari Mujahid berkata:
كان طعام يحيى بن زكريا العشب، وإنه كان ليبكي من خشية الله حتى لو كان القار على عينيه لخرقه
Makanan Nabi Yahya adalah rerumutan, dan sesungguhnya ia pernah menangsi karena takut kepada Allah jika di matanya diteteskan minyak tentu akan terbakar.
Muhammad bin Yahya Adz Dzuhaliy berkata dari Al Laits dari Uqail dari Ibnu Syihab berkata: suatu hari saya duduk di samping Abu Idris Al Khaulaniy yang sedang bercerita: Maukah aku sampaikan kepada kalian tentang orang yang paling baik makanannya? Ketika orang-orang memandanginya ia berkata: Yahya ibn Zakariya adalah orang yang paling baik makanannya, ia hanya makan bersama dengan para binatang karena tiadk ingin bercampur dengan penghidupan kebanyakan manusia.
Ibnu AL Mubarak berkata dari Wahb bin Al Wurd berkata: Nabi Zakariya kehilangan anaknya –Nabi Yahya- selama tiga hari lalu Nabi Zakariya berusaha mencarinya di dataran, dan Nabi Yahya sedang menyiapkan kuuran, duduk di sana dan menangisi dirinya sendiri. Nabi Zakariya berkata: Wahai anakku...saya telah mencarimu sejak tiga hari yang lalu, dan kamu menangisi dirimu di sisi kuburan? Nabi Yahya menjawab: Wahai ayahku bukankah engkau yang telah memberitahukan kepadaku bahwa di antara surga dan neraka itu tidak ada yang dapat memperoleh kesuksesan kecuali dengan air mata. Nabi Zakariya berkata: Menangislah wahai anakku, lalu keduanya menangis semua. Hal ini dikisahkan oleh Wahb bin Munabbih dan Mujahid.
Ibnu Asakir meriwayatkan pula:
إن أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم فيه من النعيم
Sesungguhnya penghuni surga itu tidak tidur karena kelezatan nikmat yang mereka terima.
Maka demikianlah seharusnya para shiddiqin, agar tidak tidur karena di hati mereka terdapat nikmat cinta Allah swt.
Disebutkan bahwa Nabi Yahya itu sangat banyak menangis sehingga terdapat bekas tangisan itu di kedua pipinya karena banyaknya air mata.
PENYEBAB PEMBUNUHAN NABI YAHYA AS
Banyak yang menyebutkan tentang penyebab pembunuhan Nabi Yahya, dan yang populer adalah, bahwa ada di antara penguasa zaman itu di Damaskus yang ingin menikah dengan mahramnya, atau orang yang tidak boleh dinikahinya. Lalu Nabi Yahya mencegahnya, sehingga membuat wanita itu dendam di hatinya. Maka tatkala wanita itu disuruh minta sesuatu oleh penguasa, ia meminta darah Nabi Yahya. Lalu penguasa itu memberikannya, penguasa itu menyuruh orang untuk membunuhnya dan membawa kepala dan darahnya kepada wanita itu, lalu wanita itu mati seketika itu pula.
Ada yang mengatakan bahwa isteri penguasa itu mencintai Nabi Yahya, tetapi Nabi Yahya menolaknya. Maka ketika seudah putus asa mendapatkannya, ia mereka yasa dengan meminta penguasa itu untuk membunuhnya, semula penguasa itu menolak, tetapi kemudian mengabulkan, dan menyuruh orang untuk membunuhnya membawakan kepala dan darahnya di atas nampan.
Makna hadits ini terdapat pula dalah riwayat Ishaq bin Bisyr dalam kitab ”Al Mubtada’” dengan mengatakan: telah menyampaikan kepadaku Ya’kub AL Kufiy dari Amr bin Maimun, dari ayahnya, dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah saw pada malam isra’nya bertemu denga Nabi Zakariya di langit lalu memberikan salam kepadanya dan berkata kepadanya: Wahai Abu Yahya..Ceritakan kepadaku bagaimana engkau terbunuh dan mengapa Bani Israil membunuhmu? Barkata Nabi Zakariya: Wahai Muhammad.. aku beritahukan kepadamu bahwa Nabi Yahya adalah orang terbaik pada zamannya, orang yang paling tampan dan cerah wajahnya, ia seperti yang Allah sampaikan (سيداً وحصورا ) ia tidak punya hajat kepada wanita, tetapi ada siteri raja Bani Israil yang menyukainya –wanita lacur- wanita itu mendatanginya dan Allah menjaga Yahya, ia menolak keinginannya, lalu wanita itu bertekad membunuh Yahya. Bani Israil memiliki hari raya setiap tahunnya, dan raja punya kebiasaan menjanjikan sesuatu yang tidak diingkari. Ketika raja menghadiri perayaan tahunan itu, istrinya mengantarnya, dan raja terkagum dengan penampilan isterinya yang tidak pernah dilakukan sebelumnya. Ketika sudah selesai mengantar, raja berkata kepada isterinya: Mintalah sesuatu kepadaku, apapun yang kau minta pasti akan aku berikan. Wanita itu bekata: Saya ingin darah Yahya bin Zakariya. Raja itu berkata: Mintalah yang lain. Wanita itu berkata: Hanya itu saja. Kata raja: Ya terserah kamu. Maka raja mengutus para algojonya mendatangi Nabi Yahya yang sedang shalat di mihrabnya, dan saya sedang shalat pula di sampingnya. Lalu algojo itu membunuhnya dan membawa kepala dan darahnya di atas nampan. Rasululla bertanya: Bagaimana kesabaranmu ketika itu? Nabi Zakariya menjawab: Aku tidak berpaling dari shalatku.
Maka ketika kepala Nabi Yahya dibawa ke hadapan wanita itu pada sore hari itu, Allah hancurkan raja itu dan keluarganya. Dan ketika pagi hari Bani Israil berkata: Tuhannya Nabi Zakariya telah murka membela Nabi Zakariya, maka marilah kita bela raja kita, kita bunuh Nabi Zakariya.
Lalu mereka berangkat mencarikua untuk membunuhku, datang peringatan kepadaku, lalu aku lari meninggalkan mereka, dan iblis di depan mereka menunjukkan kepadaku. Dan ketika aku sudah tidak berdaya sebuah pohon memanggilku dan berkata: Kemarilah, pohon itu membukakan untukku dan aku memasukinya. Iblis datang menarik ujung selendangku dan pohon itu telah rapat kembali sehingga ujung selendangku tertinggal di luar pohon. Datanglah Bani Israil dan iblis berkata kepada mereka: Tidakkah kalian lihat ia masuk ke dalam pohon ini. Inilah ujung selendangnya, ia masuk dengan ilmu sihirnya. Bani Israil berkata: Kita bakar saja pohon ini. Kata Iblis: belah saja dengan gergaji sehingga benar-benar terbelah. Maka Bani Israil itu membelah pohon itu.
Rasulullah bertanya kepada Nabi Zakariya: apakah engkau merasakan sakit? Jawab Nabi Zakariya: Tidak. Pohon itu yang merasa sakit.
Ibnu Katsir mengatakan: redaksi ini sangat aneh, mengaitkannya kepada Nabi adalah kemunkaran. Dan tidak ditemukan kisah Nabi Zakariya dalam hadits Isra kecuali hadits ini. Dan yang mahfuzh (terjaga) dalam kalimat yang shahih dalam hadits Isra adalah:
فمررت بابني الخالة يحيى وعيسى وهما ابنا الخالة.
Lalu aku melewati anak bibiu Yahya dan Isa, keduanya adalah anak bibiku. Jumhurul ulama menerangkan seperti dalam redaksi hadits itu karena Ibu Nabi Yahya Asyba’ bint Imran adalah saudara perempuan Maryam bin Imran. Ada pula yang mengatakan bahwa Asyba’ isteri nabi Zakariya, ibu Nabi Yahya adalah saudar perempuan Hannah isteri Imran ibu Maryam. Maka Nabi Yahya adalah anak bibinya Maryam, wallahu a’lam.
Kemduian terjadi beda pendapat tentang tempat pembunuhan Nabi Yahya, apakah di Masjidil Aqsha atau masjid lain. Ada dua pendapat: Ats Tsaury dari Al A’masy dari Syamlah bin Athiyyah berkata: telah di bunuh di atas batu besar yang ada di Baitul Maqdis itu tujuh puluh orang nabi di antaranya adalah Nabi Zakariya as.
Abu Ubaidah AL Qasim bin Salam, mengatakan dari Abdullah bin Shalih dari Al Laits dari Yahya bin Said dari Said bin Al Musayyib berkata: Ketika Bukhtanshshar datang ke Damaskus, ia mendapati darah Nabi Yahya bin Zakariya yang mendidih, ia bertanya tentang hal ini lalu mereka menberitahukan kepadanya. Lalu ia membunuh tujuh puluh ribu orang karena pembunuhan Nabi Yahya. Inilah sanad shahih kepada Said bin Al Musayyib. Riwayat ini mengindikasikan bahwa Nabi Yahya terbunuh di Damaskus. Dan kisah Bukhtanashshar itu terjadi setelah masa Al Masih, demikian menurut Imam Atha’ dan Hasan Al Bashriy. Wallahu a’lam.
Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan dari jalur Al Walid bin Muslim dari Yazid bin Waqid, berkata: Kami melihat kepala Nabi Yahya ibn Zakariya ketika mereka hendak membangun masjid Damaskus, ketika kepala itu dikeluarkan dari salah satu sudut kiblat yang berdampingan dengan mihrab di sisi timur. Kulit dan rambut masih utuh, tidak berubah. Dalam riwayat lain disebutkan: Sepertinya ia baru dibunuh saat itu. Disebutkan pula dalam pembanguan masjid Damaskus bahwa kepala Nabi Yahya diletakkan di bawah tiang yang dikenal dengan nama ”amud Sakasikah” wallahu a’lam.
Al Hafizh Ibnu Asakir meriwayatkan pula dalam buku ”Al Mustaqsha fi fadhailil-aqsha” dari jalur Al Abbas bin Shabah, dari Marwan, dari Said bin Abdul Aziz, dari Qasim mantan budak Muawiyah, berkata: Raja kota Damaskud ini dahulu bernama Haddad bin Haddar, ia menikahkan anaknya dengan anak saudaranya Ariel –ratu Shaida-, dan di antara wilayah kekuasaannya adalah Suqul Muluk di Damaskus. Anaknya ini telah bersumpah menceraikan isterinya tiga kali. Kemudian ingin ruju’ kembali, lalu bertanya kepada Nabi Yahya bin Zakariya, yang menjawab: Tidak boleh, sehingga wanita itu menikah dengan lelaki selainmu. Lalu wanita itu dendam kepada Nabi Yahya dan meminta kepada raja untuk mendapatkan kepala Nabi Yahya bin Zakariya, hal ini didukung pula oleh ibunya. Semula raja itu menolaknya, namun akhirnya mengabulkan permintaan ini, menyuruh orang untuk membunuhnya yang sedang shalat di masjid Jabrun, lalu dibawa kepalanya dengan nampan. Kepala itu masih berbicara: Tidak halal baginya sehingga ia menikah dengan lelaki lain. Wanita itu mengambil nampan dan membawanya ke hadapan ibunya, dan kepala itu masih mengucapkan seperti tadi. Ketika kepala itu sudah sampai di hadapan ibunya, wanita itu amblas ditelan bumi dari kaki sampai pinggang, ibunya berteriak, dan para dayang histeris memukuli wajahnya sendiri, kemudian terus amblas sampai ke pundaknya, lalu ibunya menyuruh para algojo untuk memenggal lehernya agar masih dapat memperoleh kepalanya. Para algojo melakukannya dan bumi segera menelan bangkai badan itu seketika. Mereka mengalami kehinaan dan kebinasaan. Dan darah Nabi Yahya masih terus mendidih sehingga datang Bukhtanshshar, lalu membunuh tujuh puluh lima riu orang.
Said ibn Abdul Aziz berkata: Itulah darah semua nabi. Tidak berhenti mendidih sehingga Armiya bertindak, ia mengatakan: Wahai darah... saya akan binasakan, lalu darah itu berhenti mendidih dengan izin Allah. Ia angkat pedang, dan berlarianlah orang-orang dari Damskus menuju ke Baitul Maqdis, Armiya mengerjarnya dan berhasil membunuh mereka.
أسئلة ومناقشات وعبر
EVALUASI DAN PELAJARAN PENTING
Kehadiran Nabi Yahya lewat doa ayahnya (فهب لي من لدنك وليا ) sehingga isterinya hamil, dan Maryam juga hamil Isa ibn Maryam pada waktu yang bersamaan. Apakah kelahiran Yahya dari ayah ibu yang sudak lanjut usia menjadi pendahuluan bagi kelahiran Nabi Isa yang tanpa ayah, memberikan pesan bagi Nabi Zakariya yang menjadi pengasuh Maryam agar tidak menolak ketika Maryam melahirkan Nabi Isa.
Kehidupan Nabi Yahya di masa kecilnya tidak disebutkan dalam Al Qur’an maupun dalam Al Kitab, khususnya di masa kanak-kanaknya. Dari itulah banyak pendapat dan cerita-cerita fiktif. Bolehkah kita mengikuti kisah-kisah itu, atau mencukupkan diri pada apa yang ada dalam Al Qur’an dan dari Rasulullah saw?
Apakah doa yang tulus kepada Allah agar mendapatkan karunia anak bagi orang yang belum memiliki anak berguna untuk orang-orang shalih dan ahli istighfar. Firman Allah:
apakah pendekatan medis pada zaman sekarang ini untuk bisa melahirkan dan hamil, merupakan salah satu bentuk pertolongan Allah, dengan syarat yang diterima oleh para ulama? Apakah kisah Nabi Yahya dan kelahirannya menginspirasikan hal ini?
Apakah warisan Nabi Yahya dari Nabi Zakariya berupa warisan harta, atau ilmu, pemahaman dan kenabian, seperti yang warisan Nabi Sulaiman dari Nabi Daud as?
Apakah harta para nabi itu boleh diwarisi (oleh keluarganya) atau tidak boleh diwarisi, karena hadits Nabi : Kami para nabi tidak diwarisi, yang kami tinggalkan semuanya shadaqah”. Kenapa demikian? Uraikan alasannya.
Nabi Yahya adalah orang yang sangat berbakti kepada kedua orang tuanya, taat kepada keduanya dalam ucapan maupun perbuatan. Hal ini merupakan sikap yang layak dipuji, Mengapa?
Kenapa Allah berikan salam kepada Yahya dalam tiga waktu, seperti yang disebutkan dalam ayat: سلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
Apa makna ungkapan Nabi Isa kepada Nabi Yahya: سلمت على نفسي، وسلم الله عليك؟
Apakah betul bahwa Nabi Yahya itu tidak memiliki dosa? Kenapa?
Apakah Nabi Yahya bin Zakariya dan Nabi Isa bin Maryam itu orang fakir yang memakai kain kasar, tidak memiliki dinar maupun dirham, tidak punya budak, tempat tinggal untuk menginap?
Mampukah kamu menyebutkan pesan Nabi Isa ibn Maryam kepada Nabi Yahya ibn Zakariya.
Allah swt memerintahkan lima perintah kepada Nabi Yahya ibn Zakariya untuk dikerjakan, dan memerintahkan kepada Bani Israil untuk mengerjakan pula, apa saja lima perintah itu? Sampaikan kepada teman-temanmu, dan jadikan kelima hal itu menjadi pelajaran untuk diajarkan kepada umat manusia
Rasulullah saw menambahkan dari kelima perintah itu dengan lima perintah lain, apa saja lima perintah Rasulullah saw? Apakah yang telah diperintahkan Nabi Yahya berlaku mengikat bagi kita, karena Rasulullah saw mengakuinya sehingga menjadi syariat kita, dan sejalan dengan ajaran agama kita?
Disebutkan tentang makanan Nabi Yahya adalah makanan terbaik. Mengapa demikian?
Mungkinkah seorang muslim hari ini terputus dengan kehidupan duniawi seperti yang dilakukan Nabi Yahya ibn Zakariya, ataukah hal ini hanya sikap rahib masa lalu, dan kita diperintahkan yang lain?
Rasulullah saw pernah menegur orang yang ingin seperti rahib, satu diantaranya mengatakan: saya akan puasa sepanjang waktu dan tidak berbuka; yang lainnya berkata: saya akan qiyamullail dan tidak tidur, dan yang lain berkata: saya tidak akan menikah. Rasulullah temui mereka, menanyakan kepadanya: Kaliankah yang mengatakan begini-begini? Mereka jawab: Ya. Kata Rasulullah: Kalau saya berpuasa dan berbuka, qiyamullail dan tidur, dan menikah. Inilah sunnahku dan barangsiapa yang tidak menyukai sunnahku maka tidaklah termasuk ummatku.
Diriwayatkan bahwa Sahl bin Abi Umamah menceritakan bahwa ia bersama dengan ayahnya menemui Anas bin Malik di Madinah apada masa Umar bin Abdul Aziz yang sedang menjadi amir, dan shalat dengan shalat yang cepat, seperti shalatnya musafir. Ketika usai shalat –salam- ia bertanya: Semoga Allah merahamtimu, ini shalat maktubah (fardhu) atau shalat sunnah nafilah? Umar menjawab: ini adalah shalat maktubah, dan inilah shalat Rasulullah saw, tidak ada yang salah, kecuali sedikit saja saya lupa bahwa Rasulullah saw pernah bersabda:
"لا تشددوا على أنفسكم فيشدد الله عليكم فإن قوما شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والديارات رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم" ثم غدوا من الغد فقالوا نركب فننظر ونعتبر قال نعم فركبوا جميعاً فإذا هم بديار قفر قد باد أهلها وانقرضوا وفنوا خاوية على عروشها فقالوا أتعرف هذه الديار؟ قال ما أعرفني بها وبأهلها هؤلاء أهل الديار أهلكهم البغي والحسد إن الحسد يطفئ نور الحسنات والبغي يصدق ذلك أو يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك أو يكذبه
Janganlah kamu memberatkan pada dirimu sendiri, maka Allah akan memberatkanmu. Sesungguhnya ada kaum yang telah memberatkan pada diri mereka sendiri lalu Allah beratkan mereka. Inilah sisa-sisa mereka di sinagog dan wihara. Kerahiban yang mereka buat-buat, yang tidak pernah Kami wajibkan kepada mereka.
Kemdian keesokan harinya mereka berkata: kita naik kendaraan kita jalan-jalan dan mengambil pelajaran. Jawab Nabi: Ya. Kemudian mereka berkendaraan semua, sampai melintasi kampung yang sudah hancur binasa tidak berpenghuni. Mereka bertanya: Ini kampung apa? Jawab Nabi: Yang saya ketahui, ini adalah kampung yang telah binasa oleh permusuhan dan rasa iri. Sesungguhnya sifat iri itu memadamkan cahaya kebaikan, kemudian permusuhan membenarkannya atau mendustakannya. Mata itu berzina, demikian juga tangan, kaki, fisik, muut, dan kemaluan membenarkan atau mendustakan.
Imam Ahmad berkata: telah menyampaikan kepadaku Mua’ammar, Abdulah, Sufyan dari Zaid Al Amiy dari Abu Iyas dari Anas bin Malik, bahwa Nabi Muhammad saw bersabda:
"لكل نبي رهبانية ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله عز وجل"
Setiap Nabi itu memiliki kerahiban dan kerahiban umatku ini adalah jihad di jalan Allah.
Al Hafizh Abu Ya’la meriwayatkan dari Abdullah bin Muhammad bin Asma, dari Abdullah bin AL Mubarak, dengan kalimat seperti di atas.
Imam mengatakan, telah menyampaikan kepadaku Husain –yaitu Ibnu Muhammad-, Iyas bin Ismail dari Al Hajjaj bin Harun AL Kila’iy dan Uqail bin Mudrik As Salamiy dari Abu Said Al Khudzruy ra. Bahwa ada seorang lelaki datang menemuinya dan berkata: Berikan wasiat kepadaku. Jawabnya: Kamu meminta sesuatu yang pernah aku minta kepada Rasulullah saw sebelumnya:
أوصيك بتقوى الله فإنه رأس كل شيء وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه روحك في السماء وذكرك في الأرض.
Aku wasiatkan agar kamu bertaqwa kepada Allah, karena taqwa itu adala modal segala hal. Aku wasiatkan kepadamu berjihad, karena jihad adalah kerahiban dalam Islam; aku wasiatkan kepadamu untuk berdzikir kepada Allah dan membaca Al Qur’an karena hal itu adalah aromamu di langit dan di bumi. Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Imam Ahmad.
Umat Islam adalah umat pengamal, umat dakwah dan pembuat kebaikan.
Demikianlah Rasulullah saw pernah melihat orang yang diam berdiri di bawah terik matahari. Nabi bertanya kepadanya, lalu orang-orang mengatakan bahwa ia telah bernadzar unutk tidak berbicara dan tidak berteduh, dan berpuasa pada hari itu. Sabda Nabi:
مروه فليتكلم، وليستظل وليتم صومه، إن الله عن تعذيب هذا الفتى لغني"
Suruh ia berbicara, dan berteduh dan hendaklah ia sempurnakan puasanya. Sesungguhnya Allah Maha Kaya untuk memberikan siksa kepada anak muda ini.
Rasulullah ajarkan bahwa agama Islam itu adalah agama amal, kekuatan dan jihad untuk menghapus kerusakan dan menebarkan kebaikan di muka bumi, menebar kebahagiaan bagi umat manusia.
Riwayat yang kuat bahwa Nabi Yahya itu dibunuh denan zhalim. Dan beberapa riwayat menyebutkan bahwa ia dibunuh hanya untuk mendapat kepuasan seorang wanita lacur yang Nabi Yahya halangi jalur penyaluran syahwat haramnya, maka berapa banyak korban hari ini untuk memuskan syahwat para penguasa?
Diceritakan bahwa darah Nabi Yahya tidak berhenti mendidih dan menebar kutukan pada para pembunuhnya. Kami yakin bahwa para pembunuh mujahidin hari ini berada dalam situasi seperti ini. Darah para da’i terus mendidih, menebar kehancuran bagi para pembunuhnya dari semua arah. Dan Allah yang mengambil alih urusannya di akhirat. Sebutkan beberapa orang yang dibunuh dengan cara zhalim pada zaman sekarang ini. Mampukah anda menyebutkan nama-nama pembunuhnya. Mampukah anda menulis buku tentang korban-korban kezaliman sekarang ini?
Mampukah anda mengampbil pelajaran dari sejarah, menghindari kezaliman sekecil apapun, karena ia akan menyeret kepada kezaliman yang lebih besa.
[1] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
[2] ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian dari surat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laam miim shaad dan sebagainya. diantara ahli-ahli tafsir ada yang menyerahkan pengertiannya kepada Allah Karena dipandang termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yang menafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pula yang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarik perhatian para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untuk mengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasa Arab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percaya bahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan Hanya buatan Muhammad s.a.w. semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.
[3] yang dimaksud oleh Zakaria dengan mawali ialah orang-orang yang akan mengendalikan dan melanjutkan urusannya sepeninggalnya.Yang dikhawatirkan Zakaria ialah kalau mereka tidak dapat melaksanakan urusan itu dengan baik, Karena tidak seorangpun diantara mereka yang dapat dipercayainva, oleh sebab itu dia meminta dianugerahi seorang anak.
[4] Maksudnya: pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
[5] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
[6] Maksudnya: membenarkan kedatangan seorang nabi yang diciptakan dengan kalimat kun (jadilah) tanpa bapak yaitu nabi Isa a.s.
[7] Maksudnya: tidak mempunyai keturunan yang mewarisi
[8] Maksudnya: Andaikata Tuhan tidak mengabulkan doanya, yakni memberi keturunan, Zakaria menyerahkan dirinya kepada Tuhan, sebab Tuhan adalah waris yang paling baik.
[9] Maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya.
[10] صحيح البخاري - (ج 10 / ص 330
([11]) لم أجده في الترمذي بهذا اللفظ، الذي يفيد العموم لجميع الأنبياء كما ذكر ابن كثير، ولكن الذي في الترمذي هو لفظ "لا نورث، ما تركنا صدقة" انظر، سنن الترمذي، كتاب السير، باب ما جاء في تركة رسول الله r .
[12] Kami tidak temukan dalam At Tirmidziy redakasi yang mencakup seluruh para nabi seperti yang disebutkan Ibnu Katsir ini, tetapi kalimatnya:
لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ
[13] مسند أحمد - (ج 18 / ص 432)
[14] Maksudnya: membenarkan kedatangan seorang nabi yang diciptakan dengan kalimat kun (jadilah) tanpa bapak yaitu nabi Isa a.s.
[15] Maksudnya: mengharap agar dikabulkan Allah doanya dan khawatir akan azabnya.
[16] Maksudnya: pelajarilah Taurat itu, amalkan isinya, dan sampaikan kepada umatmu.
[17] Maksudnya: kenabian. atau pemahaman Taurat dan pendalaman agama.
([18]) السيوطي في الجامع الصغير حديث رقم(3822) صحيح وقال، لابن ماجه والحاكم في مستدركه كلاهما عن ابن عمر، والطبراني في الكبير عن قرة .
([19]) أخرجه أحمد في مسنده 4/202 .
Bgs sekali artikelnya, ambil referensi darimana? Ada email mas?
ReplyDeleteantohood@ymail.com